История и теория культуры - просвещение

Родина идей Просвещения Англия. Философ-материалист Джон Локк (1632 1704 гг.) и его единомышленники впервые выдвинули идеи, подхваченные и развитые мыслителями других стран.

Большое внимание в своих теориях они отводили проблемам воспитания, полагая, что "просвещение" человека существа доброго, благородного, рассудочного приведет к "царству разума", за которое они боролись.

Просветители считали, что все люди от природы равны и обладают "естественными правами", т.е. данными человеку от природы. Эти принципы были направлены против сословных ограничений феодального общества, выражали интересы крепнувшей буржуазии.

Отвергая средневековые представления о божественном происхождении королевской власти, просветители выдвигали идею "общественного договора". Согласно этой теории, государство возникло на основе добровольного соглашения между людьми, заключенного в глубокой древности. Такое добровольное соглашение в любой момент можно расторгнуть. Эта теория служила оправданием возможной смены типа государственной власти, будущих буржуазных революций.

Во Франции эпоху Просвещения определили труды и деятельность Вольтера (1694 1778 гг.), Ж.-Ж. Руссо (1712 1778 гг.). Ш. Монтескье (1689 1755 гг.), Д. Дидро (1713 1784 гг.); в Германии Г. Лессинга (1729 1781 гг.), И. Гердера (1740 1803 гг.), Ф. Шиллера (1759 1805 гг.), И. Гете (1749 1832 гг.).

В России в конце XVШ века распространение Просвещения было связано с деятельностью Н. Новикова (1744 1818 гг.) и А. Радищева (1749 1802 гг.), резко обличавших самодержавие и крепостничество.

Просвещение оказало огромное влияние на передовые, прогрессивные умы своего времени, несло свободомыслие и гуманизм, протест против тирании и деспотизма.